I nomadi scomparsi dell’India

Al tramonto, un gruppo di nomadi tibetani si riuniscono in preghiera nel villaggio isolato nelle montagne indiane di Sumdo. la luce dal sole al tramonto cattura i volti di uomini, donne e alcuni bambini, ma ci sono poche famiglie giovani. Dove stanno andando tutti i nomadi e perché?

I pastori tibetani che vivono sul Changthang Plateau temono che il loro stile di vita potrebbe presto non essere più sostenibile.

Le persone che si sono radunate questa sera sono profughi che fuggiti nella rivoluzione culturale Cinese alla fine del 1960, hanno attraversato il Tibet occidentale. Quando sono arrivati in India, molti di loro si sono uniti ad altri gruppi di nomadi che già vivevano lì – i pastori del Ladakh che hanno vissuto nella regione per migliaia di anni, spostandosi stagionalmente con greggi di capre, pecore e yak.

Nello scorso anno, 2.300 nomadi tibetani vivevano in otto campi sul Changthang Plateau. 

L’India è la patria di circa 80 milioni di nomadi, che appartengono a centinaia di gruppi distinti. Molti fanno il loro sostentamento come i viaggiatori, fabbri, artigiani, cantastorie, intrattenitori e pastori. Ma, mentre la situazione dei nomadi in India è diversa da paese a paese e da stato a stato, nella maggior parte delle comunità nomadi si assiste ad un crollo dei modi tradizionali di vita.

Tende, a volte realizzate con lana di yak [Augusta Thomson / Al Jazeera]

Sul Changthang Plateau, i maggiori ostacoli che affrontano i nomadi sono il duro ambiente, i cambiamenti climatici, la mancanza di istruzione, la scarsa assistenza sanitaria e l’instabilità economica.

Sonam Palkyi e Yungdung Dolma fuggiti dal Tibet occidentale nel 1960, e hanno vissuto fuori Sumdo, un piccolo insediamento tibetano sul Changthang Plateau, da allora. Raccontano che le difficoltà poste da un paesaggio in continua evoluzione come Changthang non può essere sottovalutato. Ogni anno, i loro pascoli si restringono, probabilmente a causa di una combinazione di cambiamenti climatici e l’aumento del turismo nella zona.

Palkyi si affretta a notare le prove della vita nomade. “Molti animali muoiono durante l’inverno, quando le forniture sono tagliate fuori. “Ma noi non abbiamo altra scelta. Quindi dobbiamo vivere questa vita in ogni modo. Siamo dovuti fuggire dal Tibet. Quindi questa è l’unica opzione che abbiamo.”

La vita nomade è un dura per i bambini [Augusta Thomson / Al Jazeera]

Secondo Dolma, il principale ostacolo allo sviluppo dei loro figli – in particolare delle loro figlie – è la mancanza di educazione. In un luogo dove le persone dipendono dai pascoli per il loro reddito, e non ricevono molti aiuti governativi, l’istruzione è vista come un cammino verso un futuro migliore.

Anche se vi è una piccola scuola elementare in Sumdo, i bambini che cercano un’istruzione di qualità devono scegliere le scuole nella zona di Leh, ma queste stanno diventando sempre più care. 

La situazione economica è difficile, dice Palkyi. “Riceviamo quasi niente… Durante la stagione estiva vendiamo alcuni prodotti lattiero-caseari come burro e formaggio. E vendiamo lana e cashmere. Ecco, questo è l’unica fonte di reddito per noi. Ma la metà del reddito la dobbiamo spendere per gli animali stessi, quindi il nostro reddito è molto limitato”. 

I nomadi tibetani e i Ladakh che vivono in Changthang dicono che sono costretti a vendere il loro cashmere ad una cooperativa di funzionamento di governo con il monopolio del commercio. Molti nomadi sono sottopagati, costretti ad accettare l’unico compromesso che possono ottenere, anche se alcuni commercianti indipendenti vengono durante l’estate.

Date le difficoltà economiche, un gran numero di tibetani e i nomadi del Ladakh non sono più in grado di sostenere uno stile di vita nomade. Molti si muovono per le aree urbane, come Leh o New Delhi, per proseguire il lavoro.

La regione Changthang è situata nella pianura nord-occidentale dell’altopiano tibetano, in India [Augusta Thomson / Al Jazeera]

I nomadi del Changthang Plateau non sono soli nelle sfide che devono affrontare.

Secondo Elliot Fratkin, professore di antropologia allo Smith College, le società pastorizie – in cui le persone si guadagnano da vivere tramite la pastorizia, attualmente affrontare le maggiori minacce di sempre.

Queste minacce comprendono “l’espansione degli agricoltori, allevatori, e parchi gioco sulle loro terre, la privatizzazione, mercificazione, la crescita delle città, l’emigrazione dei pastori poveri verso le aree urbane, e gli imprevisti causati dalla siccità, la carestia e i conflitti politici”.

Le società nomadi devono anche fare i conti con un sistema giuridico che spesso funziona contro di loro. I nomadi in genere non hanno la protezione legale necessaria per mantenere il loro stili di vita tradizionale in un mondo in rapida modernizzazione, e sono spesso invisibili da trattati sui diritti umani e dalla giurisprudenza. La terra che i nomadi usano è spesso vista come terra che il governo può “recuperare”, costringendo gli abitanti a reinsediare e adottare un nuovo stile di vita sedentario.

Il Dr. Jeremie Gilbert, della Facoltà di Giurisprudenza e Commercio presso l’Università di East London, suggerisce che i diritti umani internazionali sulla base di “precetti di universalità e uguaglianza” potrebbe  ufficialmente riconoscere e proteggere i nomadi. 

“In questo momento, la legge sostiene prevalentemente un approccio sedentaria alla cittadinanza e alla giustizia”, ha osservato Gilbert. “Per ottenere la cittadinanza, uno ha bisogno di una dimora permanente. Per ottenere l’accesso alla giustizia, si ha la necessità di una residenza permanente.”

La regione Changthang ospita alcuni dei nomadi più poveri dell’India  [Augusta Thomson / Al Jazeera]

“Un punto di partenza potrebbe essere con obiettivi di sviluppo sostenibili delle Nazioni Unite”, suggerisce Gilbert. Se i nomadi sono protetti a livello internazionale, ha spiegato, è più probabile che il riconoscimento legale seguirà a livello nazionale e statale.

Fortunatamente per i nomadi del Changthang Plateau, il governo indiano è disinteressato nell’altipiano aspro, inospitale che chiamano casa. Ma le loro sfide economiche restano scoraggianti.

Il mercato per molte delle loro arti; fibre naturali e prodotti caseari, si sta restringendo – e potrebbero eventualmente causare loro modo di vivere o morire.

Ci sono modi per superare le molte difficoltà di questi nomadi? La tecnologia può essere sfruttata per migliorare le condizioni di vita e fornire una piattaforma per piccole start-up? Il patrimonio dei nomadi può essere conservato per i posteri? E se molti nomadi abbandonassero felicemente il loro stile di vita se data l’opportunità, sarebbe una cosa negativa?

Questi domande sono di primaria importanza per Dhondup Tashi, la Central Representative Officer of the Sonamling Settlement for Tibetan Refugeesi, con sede a Choglamsar.

“I nomadi tibetani della regione di Changthang conservano la genuina cultura tibetana nel vero senso”, ha detto. “Essi non solo preservano la cultura in forma fisica, ma vivono anche la cultura in tutti i modi nella loro vita quotidiana, dalla mattina alla sera.”

Traduzione a cura della LRF

Fonte: Al Jazeera, 19/7/16

Condividi:

Stampa questo articolo Stampa questo articolo
Condizioni di utilizzo - Terms of use
Potete liberamente stampare e far circolare tutti gli articoli pubblicati su LAOGAI RESEARCH FOUNDATION, ma per favore citate la fonte.
Feel free to copy and share all article on LAOGAI RESEARCH FOUNDATION, but please quote the source.
Licenza Creative Commons
Quest'opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale 3.0 Internazionale.